هذي الصفحة تُرجمت تلقائيًا من الفرنسية. بعض التعابير والتلاعب بالكلمات بقيت بالفرنسية، مع شرحها لما تمرّر عليها المؤشر. شوف النسخة الأصلية فيه ترجمة تحسها غلط؟ بلّغ عنها في الدردشة تحت على اليمين.
في يوم من الأيام، بينما كنت أعمل scroll على instagram، رأيت منشورًا عن قصة تبتي كان اسمه Yogi Milarepa(يفتح تبويبًا جديدًا)
يُقال إنه وُلد حوالي 1052 في التبت وتوفي حوالي 1135. كان yogi وشاعرًا ومعلمًا روحيًا تبتيًا. بعد شباب طُبع بصراعات عائلية ومحن كبيرة، اتجه إلى البوذية.
أصبح تلميذ Marpa، وتلقى على يديه تدريبًا شديد الصرامة، قبل أن يتأمل لسنوات في الكهوف والأماكن المعزولة. ويُعتبر واحدًا من كبار قديسي ويوغيي البوذية التبتية.
في يوم من الأيام، رجع Milarepa إلى مغارته بعد ما راح يجمع حطب. أول ما دخل، اكتشف إنها مليانة شياطين. كانوا في كل مكان، قاعدين في مساحة التأمل الخاصة فيه كأنهم أصحاب البيت.
أول رد فعل عنده كان الغضب. أراد فورًا يطردهم وبدأ يلاحقهم. وكل ما كان يعصب أكثر، ويحاربهم أكثر، ويحاول يبعدهم أكثر، كانت الشياطين تبان كأنها تصير أقوى. ما كانوا يتراجعون، بالعكس، كانوا يبدون أكثر حضورًا وأصعب في الإخراج.
بعدها، حاول Milarepa طرق ثانية. في بعض نسخ القصة، كان يردد صيغًا عشان يخليهم يختفون. لكن هذا ما غيّر شيئًا. الشياطين ظلوا هناك، كأنهم يتغذون على كل الطاقة اللي كان يصرفها في محاربتهم.
بعدها قرر يكلمهم ويعلّمهم البوذية. شرح لهم الرحمة، واللطف، وعدم الدوام، وطبيعة الوجود. لكن حتى هذا الأسلوب فشل، الشياطين سمعوا له من غير ما يتحركوا، ولا واحد منهم غادر المغارة.
هنا فهم Milarepa أنه ما زال طول الوقت يحاول يطردهم. حتى أكثر كلماته حكمة كان ما زال فيها رغبة خفية في السيطرة على الوضع. فوقف القتال، وتقبّل احتمال أن الشياطين يبقون هناك.
نظر لهم واحدًا واحدًا، وانحنى أمامهم، وانفتح على اللي ممكن يعلموه له. ومن تلك اللحظة، اختفى تقريبًا كل الشياطين. وما بقي إلا واحد، أكبرهم وأرعبهم.
هنا تخلّى Milarepa عن أي مقاومة. اقترب من الشيطان وقدم له جسده بالكامل، كأنه يقول له: «إذا تريد تأكلني، تفضل.» ووضع رأسه داخل فمه.
عندها انحنى الشيطان واختفى في الفضاء. Milarepa ما هزمه لأنه كان أعنف منه أو أقوى منه. هو فقط توقف عن تزويده بالخوف والغضب والمقاومة اللي كانت تبان كأنها تخليه أقوى فأقوى.
هذه القصة ممكن تُفهم كصورة لمخاوفنا، ولجروحنا، وللأجزاء من أنفسنا اللي نرفض ننظر لها. وكل ما نعصب عليها أكثر ونحاول ندفعها بعيد أكثر، كل ما ممكن تأخذ مساحة أكبر.
لما نقبل نراقبها بوضوح، وبلطف، وبتعاطف، نقدر نبدأ نفهم ماذا تحاول أن ترينا. الشيء اللي يرعبنا يفقد وقتها سلطته بالتدريج، ليس لأننا دمّرناه، بل لأننا توقفنا عن تغذيته.
أعترف أني طلبت من ChatGPT يكتب هذا الجزء بالاعتماد على عدة مصادر، وأشوف أن النتيجة مرضية نوعًا ما.
أشوف هذه القصة مثيرة جدًا للاهتمام، لأن بالنسبة لي هي قصة تشرح كيف لازم نتصرف لما ناس الظاهرة يتفاعلون معنا.
لازم تمشي معهم في اللعبة، وما تقاوم، وتتقبل أنهم يحاولون يساعدوننا. عندهم سلوك يذكّر قليلًا بمرآة مكبّرة أو برسامي الكاريكاتير بالنسبة لمشاعرنا وللصورة اللي عندنا عنهم. يعني إذا اعتبرناهم ناس فظيعين، هم يمشون مع هذا الدور. لكن إذا اعتبرناهم على حقيقتهم، ناس طيبين ومستقيمين، فهنا كل شيء يمشي بأفضل حال.
طيب لماذا نسميهم شياطين إذا كانوا موجودين عشان يساعدونا؟ هذا هو الشيء الذي أشرحه في أهم درس أعطوني إياه. لا لازم تخاف من أنك تعيد التشكيك في كل شيء، وبالأخص لما يكون الموضوع متعلقًا بالظاهرة، الدين، ونظريات المؤامرة، والطب النفسي.
والشيء المثير في هذه القصة أنها حصلت قبل حوالي 900 سنة، وفوق هذا كله في التبت. في ذلك الوقت، ما كانت فيه CIA ولا DARPA، ما كانت فيه الحكومة الأمريكية، ما كان فيه ذكاء اصطناعي، ما كان فيه deep state، ما كانت فيه تقنيات سرية، ما كان فيه أطباء نفسيون، إلخ.
ومع هذا، Yogi Milarepa عاش ما كثير من الناس اليوم قد يسمونه «gangstalking» أو «schizophrenia».
ومشى حاله بشكل ممتاز! وما الذي فعله حتى يتحسن الوضع؟ من وجهة نظر شخص آخر؟ لا شيء. لا شيء. ومن وجهة نظره هو؟ فقط تقبّل وجود الظاهرة في أعمق أعماقه، وتقبّل أنهم لم يكونوا سيئين، بل طيبين ومستقيمين، وأنهم كانوا يحاولون مساعدته.
أحيانًا أعمل تجارب فكرية غريبة شوي، وأقول لنفسي، تخيل لو في ذلك الوقت كانت خدمات المساعدة الاجتماعية أو الأطباء النفسيون موجودين أصلًا، وجاؤوا إلى Yogi Milarepa عشان يقدموا له «المساعدة»
أكيد كانوا سيصلون إلى باب مغارته، وكانوا سيلاحظون أنه ما فيه أي شيء في الداخل أصلًا، غير بقايا واحد تارك نفسه أكثر من اللازم. وبعدها؟ كانوا سيلاحظون أنهم بكل وضوح أمام حالة ثقيلة نوعًا ما لشخص في وضع مزرٍ، وعلى الأرجح «schizophrene». يعني كانوا سيأخذونه لكي يتعالج، ويأخذ علاجًا بموافقة Mr. Milarepa أو بدونها، وهذا شيء مفهوم، لأن مع هذا النوع من الأشخاص، لا أحد يعرف أبدًا ماذا ممكن يحصل.
وبعد ذلك، كل شيء كان سيرجع طبيعيًا! Mr. Milarepa كان سيتلقى دعمًا من المقرّبين منه، وكان سيستفيد من متابعة عند طبيب نفسي، على شكل جلسة 15 دقيقة في الشهر لمعرفة هل نزيد جرعة مضاد الذهان أم لا، ذلك الدواء الذي كان سيسمح له بإصلاح كل الصدمات النفسية والجدران التي بناها في رأسه، نتيجة كل التجارب التي عاشها وجعلته الشخص الذي كان عليه. وكان سيقدر يرجع يعيش حياة طبيعية، مثل معظم الناس الذين في عمره وقتها.
شيء رائع فعلًا! لا أعرف إذا كنا فعلًا مستوعبين كم عندنا من حظ وامتياز في 2026 لأن عندنا وصول إلى هذه النعمة التي اسمها الطب النفسي الحديث!
وإذا وسّعنا الهبل أكثر مع أطباء نفسيين ومساعدات اجتماعية يقدرون يسافرون عبر الزمن، فأنا مقتنع 1000 % أننا كنا نقدر حتى نروح ننقذ ونـ«ساعد» كثيرًا من الأشخاص المشهورين جدًا، خصوصًا بعض الذين نجدهم في كثير من النصوص الدينية، والذين هم أيضًا كانوا يتكلمون مع ناس في مغارات، وكانوا أحيانًا يتلقون نوعًا من التعليم، أو كانوا يحسون أنهم يتواصلون مع ناس بالتفكير، أو يحسون أن عندهم revelations، أحيانًا في الأحلام، أو يحسون أن عندهم رؤى، إلخ.
أحيانًا أقول لنفسي فعلًا، يا للخسارة أننا ما طوّرنا الطب النفسي الحديث أبكر!
وفوق هذا، ما كان سيكون لهذا عواقب كثيرة، صح؟
كنا فقط سننتهي من الدين تمامًا، ومن الكنائس، والمساجد، والمعابد، والآثار الدينية، إلخ. وكنا كلنا سنعيش على الحب والهواء في كل أنحاء الكوكب. هذا سخرية
لهذا السبب أقول لنفسي إن وراء كل الأديان فيه الظاهرة وناس الظاهرة، وواضح نوعًا ما أنهم يحاولون يساعدونا. إحساسي هو أننا كائنات بدائية مقارنةً بهم، لكن رغم هذا هم يحبّونا ويريدون يساعدونا.
طريقتهم في المساعدة شوي محيّرة، لكن من جهة ثانية، عندي إحساس إن هذا كان دائمًا هكذا. يعني نوعًا ما الخطأ من عندنا إذا كنا نفهمها بالمقلوب، صح؟ لهذا لازم نرجع من الصفر، نرجع لقاعدة سليمة، وننسى الألقاب اللي ممكن أعطيناها لهم في الماضي، ونسميهم ببساطة ناس الظاهرة، ونبطل نشك في أنهم طيبين ومستقيمين، (وأن حسّهم الفكاهي متطوّر إلى حدّ كبير).
وبصراحة أحيانًا أتساءل لماذا صار هذا معي أنا أيضًا. وما أقدر أمنع نفسي من تذكّر أني زمان، وأنا أمزح، كنت طوال الوقت أقول إني أعيش مثل رجل كهوف، لأني كنت دائمًا أتجوّل في البيت بالكلسون أو بشورت البيجاما لأني أشتغل full remote. كنت أقول كثير إني أعيش في كهفي.
وفوق هذا، في مرات كثيرة قدرت أسمع واحدًا أو أكثر منهم وهم يقولون لزملائهم الآخرين شيئًا من نوع: «لكنّه كان دائمًا وحده!» أو «هو مضحك جدًا على إنه يظل دائمًا وحده في بيته هكذا».
يمكن، من غير قصد، أنا فعلًا جمّعت الشروط اللازمة لكي يتواصلوا معي.
نُشر في 20/09/2026
