有一天我正在 instagram 上刷着刷着，就看到了一条讲一个叫 Yogi Milarepa 的藏人故事的帖子（会打开新标签页）
他大概出生于 1052 年左右的西藏，去世大概是在 1135 年左右。他是一位藏传佛教的瑜伽士、诗人和灵性导师。年轻时他经历了家庭冲突和很多苦难，后来转向了佛教。
后来他成了 Marpa 的弟子，在 Marpa 门下接受了非常严格的修行训练，之后又在山洞和一些与世隔绝的地方冥想了很多年。他被认为是藏传佛教最重要的圣者和瑜伽士之一。
Yogi Milarepa
有一天，Milarepa 出门捡柴回来，回到自己的山洞。结果他一进去，就发现里面塞满了恶魔。到处都是，直接占着他的打坐空间，跟回自己家了一样。
他的第一反应是愤怒。他立马就想把他们赶走，于是开始追着他们跑。他越生气，越跟他们对抗，越想把他们轰出去，这些恶魔看起来就越强。他们不但没退，反而显得更有存在感，也更难赶走。
然后 Milarepa 又试了别的方法。在某些版本的故事里，他会念一些咒语，想让他们消失。但还是没用。那些恶魔依旧待在那里，就好像他们靠着他拿去对抗他们的那股能量在喂饱自己一样。
接着，他决定跟他们说话，还想给他们讲佛法。他跟他们解释慈悲、善意、无常，还有存在的本质。但连这套也失败了，恶魔听着归听着，一动不动，一个都没离开山洞。
这时候 Milarepa 明白了，其实他一直还是在试着把他们弄走。哪怕他说的是最有智慧的话，里面也还是藏着一种想控制局面的念头。于是他不再对抗，也接受了恶魔可能就留在那里的可能性。
他一个一个看着他们，向他们鞠躬，也向他们可能带给他的启示敞开自己。从这一刻开始，几乎所有恶魔都消失了。最后只剩下一个，最大、也最吓人的那个。
这时，Milarepa 彻底放下了所有抵抗。他走近那个恶魔，把自己的身体完全交给它，像是在说：“如果你想把我吃掉，那就来吧。” 他把头伸进了它的嘴里。
然后那个恶魔低下头，消失在空间里。Milarepa 并不是靠比它更暴力、更强大才战胜它的。他只是不给它继续提供那种似乎会让它越来越强的东西了，也就是恐惧、愤怒和抵抗。
这个故事也可以理解成一种比喻，说的是我们的恐惧、创伤，还有那些我们拒绝去看的自我部分。我们越对它们发火，越想把它们推开，它们就越可能占据更多空间。
当我们愿意用清醒、温柔和慈悲去观察它们的时候，我们就能开始明白，它们到底想向我们展示什么。这样一来，那些吓到我们的东西，就会一点点失去它的力量，不是因为我们把它摧毁了，而是因为我们不再继续喂养它了。
我承认，这一段我是让 ChatGPT 参考了好几个来源帮我写的，不过我觉得结果还挺满意的。
我觉得这个故事特别有意思，因为对我来说，它其实就是在解释，当现象的人跟我们互动的时候，我们该怎么做。
就是要陪他们把这个戏演下去，别对抗，还要接受他们是在试着帮我们。他们的行为有点像放大镜，或者像讽刺漫画师，会把我们的情绪，还有我们对他们的印象，给夸张地放大出来。所以如果你把他们看成很可怕的人，他们就会顺着这个设定演下去。但如果你把他们看成他们真正的样子，也就是善良正直的人，那事情基本就都会往好的方向走。
那如果他们是来帮我们的，为什么又会被叫成恶魔呢？这个问题，我在他们教给我的最重要的一课里有解释。不要怕把一切都重新拿出来怀疑一遍，尤其是只要牵扯到现象的时候（宗教、阴谋论和精神病学）。
这个故事有意思的地方就在于，它发生在差不多 900 年前，而且还是在西藏。那时候没有 CIA，也没有 DARPA，没有美国政府，没有人工智能，没有 deep state，没有秘密科技，也没有精神科医生，等等。
可就算这样，Yogi Milarepa 还是经历了那种，现在很多人会叫做“gangstalking”或者“精神分裂症”的东西。
而且他最后还挺过来了！那他到底做了什么，事情才开始变好？从别人的角度看，什么都没做。什么都没做。那从他自己的角度呢？他只是从心底最深处接受了现象的存在，也接受了他们不是坏人，而是善良正直的人，而且他们是在试着帮他。
有时候我会做一些有点奇怪的思想实验，我就会想，假如在那个年代，社会救助机构或者精神科医生就已经存在了，然后他们跑去找 Yogi Milarepa，想要“帮助”他。
他们大概会来到他的山洞前，然后发现里面其实啥也没有，除了一个有点太放飞自我的家伙留下来的痕迹。 然后呢？他们就会觉得，自己显然碰上的是一个很严重的案例，一个处境非常糟糕，而且大概率“精神分裂”的人。 所以他们就会把他带走去接受帮助，开始吃药，不管 Mr. Milarepa 同不同意都可能会这么干，而且这也很好理解，毕竟面对这种人，谁也不知道会发生什么。
接下来，一切就都会回归正常啦！Mr. Milarepa 会得到身边人的支持，也会接受精神科随访，形式大概就是每个月 15 分钟门诊，看看要不要继续加大抗精神病药的剂量，好让这些药去修复他经历过的一切带来的创伤，还有他在自己脑子里筑起来的那些墙，而这些经历也正是把他塑造成如今这个样子的东西。 然后他就能重新过上正常生活了，像那个年代大多数同龄人一样。
太美好了！真不知道我们到底有没有意识到，2026 年的我们能享受到现代精神病学这份福报，到底是多大的幸运和特权！
要是把这个脑洞再往前推一点，继续想那些能穿越时空的精神科医生和社会救助人员，我百分之一千相信，我们甚至还能去拯救并且“帮助”很多非常有名的人，尤其是那些在很多宗教文本里都能见到的人。他们也会在山洞里跟一些人说话，有时候会收到某种教导，或者感觉自己能通过意念和别人交流，感觉自己得到了启示（有时是在梦里），感觉自己看见了异象，等等。
有时候我真会想，现代精神病学怎么没早点搞出来啊，真是太可惜了！
而且这也不会带来多大后果，对吧？
无非就是彻底不会再有宗教、教堂、清真寺、寺庙、宗教纪念建筑之类的东西了。然后我们全世界的人都会靠爱与西北风活着，处处一片美好。这是反讽
所以我才会觉得，在所有宗教背后，都有现象和现象的人，而且很明显他们是在想办法帮我们。我的感觉是，跟他们比起来，我们就是很原始的生物，但即便这样，他们还是挺喜欢我们的，也想帮我们。
他们帮人的方式是有点让人摸不着头脑，不过换个角度想，我感觉一直以来好像都是这样的。所以要是我们老是理解歪了，这多少也有点是我们自己的锅吧，不是吗？所以才要一切从零开始，从一个健康点的基础重新来过，忘掉过去我们给他们起过的那些外号，直接把他们叫作现象的人，然后别再怀疑他们是善良正直的（而且他们的幽默感还挺强）。
而且有时候我也会想，为什么这事也偏偏落到我头上。然后我又忍不住想起，以前我开玩笑的时候老说自己活得像个穴居人，因为我在家老是只穿着内裤或者睡裤短裤晃来晃去，毕竟我是 full remote 工作。我还经常说自己就住在自己的山洞里。
再加上，我还不止一次听到他们里头有一个或者好几个，跟别的同事说过那种话，大概像是：“可他一直都是一个人啊！”或者“他这么逗，怎么能老是一个人待在家里啊。”
说不定，我真的是在不知不觉中，把让他们来联系我的条件都凑齐了。
